神奸的简单介绍

本文目录一览：

• 1、问鼎中原文言文极原文
• 2、狡猾的成语狡猾的成语是什么
• 3、奸的组词
• 4、神字开头神字结尾的成语
• 5、神奸巨蠹的解释
• 6、使民知神奸的解释是什么

问鼎中原文言文极原文

1、定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉，对曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧。铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。

2、问鼎中原的历史典故出自《左传·宣公三年》。楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。

3、“郗超与谢玄不善”出自文言文《郗超不以爱憎匿善》，其古诗原文如下：【原文】郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论；唯超曰：“是必济事。

4、春秋时期成语典故有哪些：烽火戏诸侯、问鼎中原、亡羊补牢、表里山河、乐极生悲等。烽火戏诸侯介绍如下：烽火戏诸侯，指西周末年的历史事件。周幽王为博褒姒（bāo sì）一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。

狡猾的成语狡猾的成语是什么

1、老奸巨滑神奸：形容阅历深而手段极其奸诈狡猾神奸的人。

2、狡兔三窟狡猾神奸的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或 *** 多。口蜜腹剑形容两面派的狡猾阴险。豺狐之心指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。揣奸把猾揣神奸：藏。奸：奸诈，狡诈，虚伪。心藏奸诈，行为狡猾。

3、形容狡猾的成语有老奸巨猾、刁滑奸诈、刁钻刻薄、狡兔三窟等。老奸巨滑：形容阅历深而手段极其奸诈狡猾的人。刁滑奸诈：刁钻、油滑、奸邪、诡诈。极其阴险狡猾。刁钻刻薄：刁钻指狡猾奸诈。形容人狡猾奸诈，待人苛刻薄情。

4、刁滑奸诈 刁钻、油滑、奸邪、诡诈。极其阴险狡猾。刁钻促掏 狡猾而好捉弄人。同“刁钻促狭”。刁钻促狭 狡猾而好捉弄人。亦作“刁钻促掏”。刁钻古怪 刁钻：狡诈神奸；古怪：怪僻，不同寻常。

5、形容一个人狡猾的成语有：老奸巨滑 刁滑奸诈 刁钻刻薄 放刁撒泼 奸同鬼蜮，行若狐鼠 [老奸巨滑 [ lǎo jiān jù huá ] 形容手段老辣、心计狠毒之人。

奸的组词

1、奸组词：老奸巨猾、作奸犯科、奸臣、奸险、藏奸、奸宄、内奸、奸滑、奸诈、锄奸、姑息养奸。奸（拼音：jiān神奸，古时读作“gān”）。汉语一级通用规范汉字。此字始见于商代金文。

2、权奸、奸佞、奸笑、耍奸、藏奸、奸险、奸细、奸邪、偷奸取巧、狼狈为奸、锄奸、内奸、奸徒、奸雄、姑息养奸、奸臣、奸权、奸为、奸声、奸官、奸犯、玩奸、奸状、发奸擿伏。

3、组词 奸状、奸恶、奸杀、奸幸、奸侠、奸险、奸计、奸贼、奸伪、奸徒、奸诈、奸渐、奸商、奸巧、奸人、奸猾 造句 人物神奸的忠、奸、善、恶、侠义都可从那张脸上表现出来，它的本身就是一种符号化的立体艺术。

4、笔画 奸组词 奸诈 [jiān zhà]虚伪诡诈。奸宄 [jiān guǐ]坏人（由内而起叫奸，由外而起叫宄）。藏奸 [cáng jiān]心怀恶意：笑里～。奸笑 [jiān xiào]阴险地笑：满脸～。奸邪 [jiān xié]奸诈邪恶。

5、奸 jiān 释义：同“奸”。组词：奸臣、奸诈、奸人 奸臣 读音：[ jiān chén ]释义：指弄权营私、残害忠良、不忠于君主的大臣 造句：故事里的那个大奸臣一副谄媚的模样，实在令人生厌。

6、奸念 jiān 部 首 女 笔 画 6 基本释义 阴险，虚伪，狡诈：～人。～狡。～刁。～佞。～雄。～智（为非作歹的心计）。藏（cáng）～。不忠于国家或自己一方的人：～细。内～。

神字开头神字结尾的成语

1、【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义 出 处 《镜花缘》七十五回：“向日闻得古人有‘袖占一课’之说；真是神乎其神；我只当总是神仙所为；凡人不能会的。”例 句 不要把资本主义国家的富有说得～。

2、神字开头神安气集 精神安定，气息凝集。神兵天将 比喻英勇善战、行动迅捷的军队。神不附体 形容心神不定。神不收舍 神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。同“神不守舍”。

3、出 处 《镜花缘》七十五回：“向日闻得古人有‘袖占一课’之说；真是神乎其神；我只当总是神仙所为；凡人不能会的。

神奸巨蠹的解释

巨蠹的引证解释是：⒈大蛀虫。比喻大奸或大害。引《后汉书·虞延传》：“尔人之巨蠹，久依城社，不畏熏烧。

巨蠹的解释大蛀虫。 比喻 大奸或大害。《后汉书·虞延传》：“尔人之巨蠹，久依城社，不畏熏烧。

神奸巨蠹 指有势力的奸狡恶人。深奸巨猾 犹老奸巨猾。屈谷巨瓠 《韩非子·外储说左上》：“齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰：‘谷闻先生之义，不恃人而食，今谷有巨瓠，坚如石，厚而无窍，献之。

使民知神奸的解释是什么

1、昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸 图：画。贡：把物品进献给天子。金：指青铜。九牧：即九州。传说古代把天下分为九州，州的长官叫牧。

2、”解释：王孙满回答说：“统治天下在于道德，不在于鼎。从前夏朝正在实行德政的时候，远方各地把各种奇异东西都画成图象，九州贡献出金属，铸成九鼎，把画下来的各种东西的图象铸在鼎上，鼎上面有各种东西的图象，教人民知道神物和怪异。

3、依附于青铜器，铸鼎意在“使民知神奸”故是一种宗教祭祀的礼器。金文也被称为钟鼎文，器文，古金文。

4、铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。 故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。 桀有昬德，鼎迁于商，载祀（祀，年也）六百。商纣暴虐，鼎迁于周，德之休明，虽小，重也。

5、远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸；故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。

6、第二十八计：上屋抽梯，上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。第二十九计：树上开花，比喻将本求利，别人收获。第三十计：反客为主，指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。